Праісторія
Питання “навіщо я живу” є похідним від питання “хто я”, яке є похідним від питання “де я”, яке є похідним від питання “куди я прямую”, яке, в свою чергу, повертає знову до питання “хто я”. Рекурсія. Коло замикається. А отже лабіринт триєдиного питання — хто я, де я, куди я прямую, яке приводить Я до питання “навіщо я живу” і так по колу.
Відповідь дам одразу, вона очевидно доступна у Луки (23:43) “Істинно кажу тобі, сьогодні ти будеш зі мною в раю”. Ці слова вимовлені Ісусом Христом, коли він був розп’ятим на хресті поруч з двома злочинцями. Один з них насміхався з Христа, а інший попросив прощення та визнав Ісуса своїм спасителем.
Але, що такого відбулось в ці кілька митей, де абсолютний злочинець стає абсолютним праведником. За рахунок чого він може потрапити у Царство Боже. Невже лише через приходь Господню? Ні, від повідь на це питання і має відповідь на питання “чому я живу”. Смисл життя в стані свідомості в момент смерті. І все життя зі всіма його зворотами є лише гартуванням нас до цього моменту смерті і готовності нашої свідомості “легко” померти. Елементарне завдання.
А тепер перейду до структури.
На центральному християнському святі в Пасху, читається Євангеліє від Іоанна (1,1-5), де першими рядками є:
“Споконвіку було Слово, а Слово в Бога було, і Бог було Слово. Воно в Бога було споконвіку. Усе через Нього повстало, і ніщо, що повстало, не повстало без Нього. І життя було в Нім, а життя було Світлом людей. А Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула його.”
Відступ
Маленьке ліричне відхилення: Слово >>> звук > вібрація > хвиля > енергія > ефір > сім струн > теорія семи струн найдрібніших ниток > і всього, що видимого і не видимого > що вгорі те внизу > Бог ховається в найменшому.
Термін “μηδέν” (meden) у давньогрецькій мові і філософії
Ось перші 5 віршів першої глави Євангелія від Івана у мові оригіналу – давньогрецькій:
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.
А ось дослівний переклад їх на українську мову:
1 На початку був Слово, і Слово було з Богом, і Слово було Богом. 2 Воно було на початку з Богом. 3 Усе через Нього було зроблено, і без Нього ніщо не було зроблено, що було зроблено. 4 У Ньому було життя, і життя було світло людей. 5 І світло світить у темряві, і темрява не осмислила його.
“Темрява не осмислила, його”. Світло є смисл. Темрява є не усвідомленість, але все ж сутність.
У давньогрецькій мові і філософії, термін “μηδέν” (meden), що перекладається як “ніщо”, використовувався для позначення абсолютної відсутності будь-якої реальності або існування. У філософії, цей термін вживався для вираження ідеї “нихилизму” – концепції, згідно з якою жодна річ не має істинної вартості або сенсу, і що всі цінності є лише створенням людського розуму, який сам є неспроможним знайти будь-яке визначення абсолютної істини. У цьому контексті, “ніщо” стає символом відсутності будь-якого смислу або цінності у всесвіті.
Дуже важливе є це “ніщо”. У давньогрецькій (мові оригіналу Євангелії від Іоана) і філософії.
“і без Нього ніщо не було зроблено, що було зроблено.”
ще раз
“і без Нього НІЩО було би не зроблено, але воно було зроблено.”
Термін Ніщо “μηδέν” (meden) в цьому періоді — вживався для вираження ідеї “нихилизму” – концепції, згідно з якою жодна річ не має істинної вартості або сенсу, і що всі цінності є лише створенням людського розуму, який сам є неспроможним знайти будь-яке визначення абсолютної істини. У цьому контексті, “ніщо” стає символом відсутності будь-якого смислу або цінності у всесвіті.
Наприклад, у Книзі Буття, у першому розділі, описується початок світу: “На початку створив Бог небо та землю. Земля ж була непорожньою та порожня, і темрява була на глибинах безодні, а дух Божий носився над водою” (Буття 1:1-2). У цьому вірші слово “порожня” або “непорожня” може бути перекладене як “ніщо”, що означає відсутність форми та структури в матерії до створення світу Богом. Таким чином, у біблійному контексті, “ніщо” описує стан перед створенням світу Богом, який потім привів до існування всіх речей.
Ми живемо в ніщо?
Ось, що каже Августин Блаженний
“Ніщо нічого не може породити, ніщо не може бути само по собі, ніщо не може перетворитись на щось, але може стати чимось”.
“Те, що ми називаємо ‘ніщо’, насправді має бути більш розумним як ‘щось’, адже навіть відсутність має форму та визначені характеристики”.
“Ніщо не є вічним, оскільки вічність має стосунок до існування, а ніщо не існує.”
А ось що Тома Аквінський.
“Ніщо не є об’єктом нашого розуміння, оскільки розуміння завжди відноситься до якогось об’єкту”.
“Ніщо не може бути в основі чогось, оскільки в основі повинно бути щось, а не ніщо”.
“Ніщо не є реальним, оскільки воно не має жодної існувальної сутності.”
“То, що не має буття, є буттям відсутності,
і через це, ніщо, є об’єктом розмірковувань.”
Питання
Розум притаманний лише цьому світу людей?
А чим відрізняється розум від мудрості?
Тепер риторичне питання, чи зміг би Фройд провести психоаналіз штучному інтелекту?
Якщо ні, то хто така людина? З ким ми маємо справу?
Фото: створене у https://openai.com/product/dall-e-2 за запитом: Old photo. Sigmund Freud and AI
Фрідріх Ніцше
“Якщо ти довго дивишся у прірву, то безодня теж дивиться в тебе”.
Зігмунд Фрейд (але це не точно)
Чим довше я розмовляю з штучним інтелектом, тим більше я розумію, що розмовляю сам з собою. Штучний інтелект це всього лише доказ того, що розум не треба шукати в інтелекті.
Епіграф
Копаючи вглиб всерівно докопаєш до космосу, взлітаючи в космос всерівно наткнешся на твердь. Найжаданіше всерівно стає найдоступнішим, найдоступніше всерівно стає найжаданішим. Тотожне є інверсією, а інверсія є тотожним. Маса проектується не лише в точку, а й з точки. Точка є віссю опори. Опора є умовою перенесення сили. Сила є умовою існування точки. Точка є відліком між тотожним і інверсією, де час і простір є простором волі. Волі, щоб копати вглиб чи взлітати в космос, аж поки є константою невідомість, не знати, а що там по той бік. По той бік Бога. Відповідь ж очевидна там ніщо, тобто все …
